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《六壬百年》系列玄幻小说简介
六壬伏英舘谢光明一脉客家民俗文化目录
周边相关
六壬伏英馆高州派法器之青龙带
时间:2016-5-21
作者:
壬主编
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17481
图片:2
评论:2
文/壬法修2016/5/21青龙带,属于六壬伏英馆高州派当中比较重要的法器,其重要程度比红肚兜要高,是新徒弟入门以后,作为一个负责任的师父必须给予徒弟的传法信物之一。青龙带实质上就是一条长方形的符布。在南传法教当中,类似青龙带的“长符布”在各门派当中,很常见。比如茅山青竹教、金英教、三山教等,都有此类的长符布,各门各派用的...
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从五祖咒看六壬仙法源流
时间:2016-5-20
作者:
壬主编
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评论:0
文/壬法修2011/5/25(此文为早期原创文章)五祖是流民,三十六教真。六壬为正主,千变万化身。吕山法门开,茅山律法来。若问我教者,五遁主师来。毛山法门开,西天降法来。若问我教者,随天落地来。六壬仙师法门开,众位仙师降法来。——五祖咒相信五祖咒学习过法教的人都听到过,其妙用颇多,无论是在过教还是请师还是打坐都用得上,相信...
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关于茅山派 此茅山非彼茅山
时间:2016-5-19
作者:
壬主编
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15310
评论:1
文/壬法修2011/4/6(此文章为早期原创文章)句曲山,位于江苏附近,西汉年间,陕西咸阳茅氏三兄弟,茅盈、茅固、茅衷来到此山修炼,后来创立了道教茅山派,为了纪念这三兄弟,句曲山后来改名茅山。也就是说,这三兄弟是茅山派的祖师。“茅山法术”一词想必在香港鬼片当中看到不少。但我发现一个很严重的问题,那就是广东、香港地区的茅山派...
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六壬神功封身顶刀真的能刀枪不入吗?
时间:2016-5-17
作者:
壬主编
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27695
评论:0
文/壬法修2016/5/12答案是否定的!这种对神功迷信崇拜的不端正态度,应该深刻引起我们的警觉。现如今国外某些人已经解密了六壬神功所谓的顶刀、拖刀骗术,使得六壬神功名誉扫地,更在六壬门中闹出不少是非。我们除了骂战以外,难道某些六壬大师不该深刻反省下吗?是的!是该深刻反省了!你们为了利益到处宣扬学习六壬神功,刀枪不入,顶刀...
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谈谈六壬法中一脉相承的问题
时间:2016-5-16
作者:
壬主编
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评论:3
文/壬法修2016/5/10何为一脉相承?依师传我,依我传徒;我想这八个字是最好的概括。一脉相承,即是法脉传承的严谨性,和始终尽可能的一致性,主要体现在以下方面:一、法本内容的原始性由于现代社会的复杂性和商业性,传统的法本上的内容已经远远无法满足现代法师“赚钱”的需要。现代人往往对什么感兴趣?我大概列举下,姻缘和合、催财开...
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关于六壬伏英舘高州派常见问题
时间:2016-5-14
作者:
壬主编
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21134
评论:0
常见问题问题一:六壬伏英馆高州派和香港地区六壬伏英舘(李法辉传下曾法平、曾法妙所传承的那脉)有何区别?答:首先,大家都是六壬同门,法脉不同,传承不同,实在没办法过多比较。各有各的特点,没必要去分个高低。仁者见仁智者见智吧!总之一句话,符箓法科方面,我们有的,他们没有。他们有的,我们没有。问题二:高州派分教级为何只有小教和大...
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故事起源
相传在广东省高州府电白县谭茶宅湾角村,有谢光明夫子耀南,以及刘玉廷,袁世善等人,习得客家流民功夫,并且在乱世中济世救人,代天宣化,代地行德的精神一直在客家人内部广为流传,故事从广东省开始,一直随着人物的迁徙,在南洋等地留下他们的历史足迹与后人事迹。故事开始了,你准备好了吗?
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小说简介
《六壬百年》系列玄幻小说,讲述了以谢光明、刘玉廷等人在清朝年间的玄幻经历,小说以类编年体方式进行叙述,揭发了旧中国民间老百姓的疾苦以及黑暗,抒发了客家人民坚韧不拔、百折不挠的精神,以及在动荡不安的年代背景下,对生活依然保持乐观向上的积极态度……
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2024年3月27日 09点04分
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