文/壬法修  2020/4/18



这篇文章的写出，将会是网络上第一篇有关于概述六壬风火院方面的文献。因为大显威灵圈子的是非很多，谁第一个阐述一个观点，背后必定会有某些人在点评，指出哪里哪里不对。其实这种真的无意义，因为我照样可以指出你观点诸多问题之处，就看是不是有心故意这样做罢了。更何况某些人群的指出，只是为了标榜自己更正宗罢了。



大家都知道，六壬法总体上说，分“一院双英”，本文算是上一篇《六壬群英馆之谜》https://www.xieguangming.com/post-57.html 的延续。关于伏英舘的文章本站已经很多，网络上更多，关于群英舘上文已经基本阐述，关于风火院，那是少之又少。



一、六壬风火院法脉从江西省传出

可以肯定的告诉你，天下六壬出江西。同时，江西也是客家的摇篮，自然六壬风火院也从江西地区传出。本人年少时学过二脉六壬风火院（以下简称“六风”），均为从江西传出。

第一脉：江西省宁都县刘文安师公传下刘法海等，传到我一共第十二代

第二脉：江西省宁都县下三乡张法刚传下李法茅传下广东陆河范法船传下陆河范法青等，传到我第十一代。



从传承代数来推测，六风历史是六壬法“一院双英”里，历史最为悠久的一脉。“双英”里面，高六一脉传到我是七、八代，港六一脉无非也就是第五、六代，其中第四代（即平妙公的弟子）还大有人健在。



所以我们从一支法脉的普遍传承代数可以大致推测，其是否历史更为悠久。



二、六壬风火院“佛法”色彩更强

六风别名，叫“六壬佛法教”，在此我特意给“佛法”二字打上双引号。因为此“佛法”非彼佛法，与释迦牟尼的正统佛教无太大关系，最多只能说六风在形成早期，受到佛文化的影响较深。

（插图：佛法里有写诗句，自称“我是六壬佛法教”）

六壬法为客家民俗大显威灵法体系之重要组成部分，起源于清朝年间，一些民间人士在福建南少林落发为僧，故六壬法（六风）早期受到佛教文化影响，以及福建本地根深蒂固的闾山文化和三十三天九天风火院文化融入，故早期六壬法主要以六壬风火院体系存在。所以六风和六伏给人最直观的区别是，前者“佛”元素较多，后者道元素较多。

（插图：六风里 “佛”元素明显相对较多）

因为大显威灵法早期跟召林法（少林）有很大关系，想要在佛圈子内得到认可，自身必须冠以各种“佛”的元素，才可以让佛教的一部分人所接受。任何事物的存在、传承，必须考虑当时所处的社会、历史背景，没有群众基础的学术，是无法在人群中立足的。



三、六壬风火院重点在“风火院”

提六壬风火院不讲解下“风火院”那是耍流氓。



在上文中已经说了，跟“少林寺”“佛法”“福建”有很大的关联性。提到福建，那就不得不提当地深入人心的“三十三天九天风火院”里主神明——三田都元帅，旗下神明田元帅、桃花仙娘、天和合梓元帅，地和合柳元帅等，这些神明，与“和合法”有很大的联结，包括田元帅辅佐赵元帅，也带着和合二仙。

一句话说完，提到“风火院”不得不提“和合法”（包括拆和合法）。

（插图：符里的天和合地和合 实际上是请分管和合业务的神明）

当然了，“风火院”是一个庞大的体系，你可以理解为“风火院”是一个大的集团公司，下属有很多部门，有负责驱邪、负责和合、负责治病、负责斗法等。想了解详细的请自行百度关键字“三十三天九天风火院”。



讲到这里，可能有人要问了，为何六壬法要与“风火院”结合？其实法术的融合是很常见的现象，刚才已经提到过了，为适应当地群众基础。毕竟六壬法作为新生事物，福建当地已经有根深蒂固的“佛”“风火院”等信仰。不融合下怎么找饭吃？没有在福建的艰苦创业，哪里来的江西客家地区发扬光大？包括六壬伏英舘，在江西合成，因为江西是道教圣地，所以可以卸下“佛”和“风火院”的外衣，又与“道”元素结合，毕竟道都人民群众更喜闻乐见跟“道教”有关系的事物。



所以，无论是六风还是六伏，只是六壬法在历史长河中，根据实际需要，从实际出发，因地制宜，扎根基层，走群众路线的具体落实，体现了六壬法从群众中来，到群众中去，全意全意为人民服务的根本宗旨！

（插图：六壬风火院里侧重的和合法内容）

四、六壬风火院的火字为什么倒过来写？

其实“风火院”不是六壬的专利，包括金英教也有“风火院”，茅山也有“风火院”，但基本上如果你看过坛图都会发现，风火院的“火”字是倒过来写。

（插图：风火院的火字在坛图上倒过来写）

其实答案我听到过很多，各有各的说法，都有道理，很多大师私下引以为傲，跟自己的徒弟暗示说，只有本大师才能解释为什么倒过来写，其他人的解释都是错的，甚至对徒弟说，如果说不出来，说明这个人不是风火院正统，是假货！



这类大师的话听听就好，只是为了彰显他更厉害，方便他找饭吃罢了。



1、因为六壬法属水法，强迫和“火”合坛在一起，会导致“水火不容”，所以“火”字必须倒过来写，才能融合。

2、法坛写“火”字本身就不吉利，因为法坛最忌讳的就是火，就怕发生火灾，所以“火”倒过来写，比较吉利。

3、曾经有风火院的法师和伏英舘的比赛斗法，斗法前曾经放言，我他妈输给你伏英舘，回去把“火”倒过来写！（这条最不靠谱，纯属扯谈）

4、为了祈求“风调雨顺”，所以“火”要倒过来写。

5、告诫后人弟子，习武学法之人，火气别太旺，在江湖上为人处世给我收敛点，克己让人非我弱，存心守道任他强，所以“火”倒过来写。

6、火倒入地，即为藏伏。

……种种说法，各说各，看官听听就好。

五、“风火院”的符头都有“风火院”三个字？

我去年跟一个香港的朋友交流，他的师父是内地广东省的，自称有六壬三舘，香港朋友说，真正的风火院符箓，符头上会有“风火院”三个字，我问他，你听谁说的？当然是师父说的。

我说，是这样的吗？（下插图）

为什么六风的符，符头一定要有风火院呢？这种就是典型的看到什么，就说什么，自己想当然理解。其实这种风火院的符头，是南洋特产，并不能说明什么问题。按照这个逻辑，梅山的符，符头也要有梅山二字？鲁班的符，符头也要有鲁班二字？清微的符，符头也要有清微？？？



所以，风火院的符，符头不一定要有“风火院”三个字。你看本文里各种插图上的符有吗？





六、如何才能学习到六壬风火院？价钱？

缘者得之。我本人是高举“高州六壬”大旗的，主修六壬伏英舘。但不排除将来群英舘和风火院时机成熟的时候，我会选择内部弟子授之。外人就不要来问了，谢谢。

另外价钱方面，就大显威灵的文化价值来说，结合当前我国物价，合理价也就是大几千块，凡是高于这个价格的，均为敛财和哄抬物价，必定没有好下场！至于某些人那里大几万，十几万学完一套六壬法那种的，我只能呵呵，不予置评。

文章结尾，最后总结下：

一、六风，网络上叫六壬风火院不准确，标准命名应为【风火院六壬佛法教】

二、六风，历史最为悠久。伏英、群英更接近近代，属后世之作。

三、六风，从福建形成，从江西地区随客家人往南迁徙。

四、六风，是六壬法为了适应地域性群众文化基础，融合了“风火院”“佛法”。

五、六风，相对于伏英舘、群英舘等后世六壬流派，除应有的驱邪、制煞、防身保命、抗打、治病、祈福外，更侧重于和合类法术，这是因其跟“风火院”集团有深入业务合作所决定的。

六、六风，“火”字为何倒过来写，各有各的说法，不必太过于认真，不必纠结这个问题。

七、六风，符箓的符头不会有“风火院”三个字。

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彩蛋：咦？？？？你以为文章写完了？？没有呢！



如果你是香港人，学过中国香港地区的六壬风火院，读完我这篇文章，你会发现，自己所学的香港六壬风火院怎么跟我这篇文章通篇讲解的完全不一样？哈哈哈，其中原因，自己想去吧！不便明说，以免造成是非。