事拥本末，人亦分矣。
“本”者，人之始也，“末”者，本之衍也。
“本”衍“末”，而“末”映“本”，“本”得“末”而明本。“末”得本方知“始”
知“本”者，无“末”也，故不知其不知也。
余“末”者，失“本”也，故不知其不知也。
“末”“本”殊，相背而近矣。
“末”未尝不可为“本”
“本”未尝不可为“末”
“本”“末”本初，合分矣。
即不分，即无本末，既无本末，即知本矣。
其语微，其言散，不知所言对失，敬请指教
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