文/壬法修  2016/8/23

过教，学习六壬神功，传授六壬神功，新香弟子入门的仪式，经过“过教”这个程序之后，就名正言顺的成为了一名六壬弟子，因此，过教仪式是非常重要的，甚至直接影响到弟子日后学法、修法、用法的质量高低。

六壬法的过教，在旧时是需要耗费很长时间的。传统上的六壬法过教法事，算是一个门派里最大、最隆重的仪式了，请到的历代师公和众位仙师降临坛前也最为齐全。通常来说，一馆弟子过教时间需要七七四十九日，所以在过去，神功为业的师父是很辛苦的，也几乎不会有单独给某一个徒弟做过教仪式，因为过教前需要准备大量的表文、符、过教用品、法器等，最重要的是，必须做足49天！所以，一般是需凑够3-10个新徒弟，甚至更多，才会起一次馆，做过教仪式，这样才不至于枉费接下来几十天的功夫。说到这里，想到现代社会的一些六壬师父，只要有钱，随到随学，到底过教做足了没有？反正你是新学的，你知道？

当然，现代社会不可能再有做足为期49天的过教了，一个是传教师父不方便，师父普遍都有自己的工作和事业，很难给你做足49天，还要上班工作养老婆孩子的；二个是当徒弟的也没这闲工夫呆在师父法坛，让师父过教49天，也是要上班工作养家的！等你做够49天，已经被老板炒鱿鱼了，当下搵食艰难啊大佬！所以，现代社会普遍过教天数是 一天、三天、七天。当然了，我听到香港那边有种说法，六壬过教必须三、七天，一天过教是错误的，对于这种说法本人并不赞同，因为传统过教是49天，按这样说，三天、七天也是错误的。我觉得最关键的，师父是否真传真吐。

一、封身、食符



说到这里或许有人问了，如何把49天的过教内容浓缩到一天完成呢？其实，在六壬高州派当中，49天过教法是：

每七天到师父坛前封身一次，一共到坛七次，例如 胸口（檀中）、左腰、右腰、左右手、额头、头部等部位，都需要用朱砂、剑指、香火写符、花字到特定部位。哪些部位需要用朱砂？哪些部位需要用香火？哪些需要用剑指？这里面都有讲究，本人去在广东、香港等地，看过起码10场六壬过教仪式，最多的是用朱砂封身（单纯用朱砂），其次是香火（单纯用香火），少部分师父用剑指（单纯用剑指）。如果你是六壬弟子，请回去问你的师父，什么情况下用朱砂？什么情况下用剑指？什么情况下用香火？为什么要用（剑指、香火、朱砂）？他是否能给你一个靠谱的说法？

然后，每天都要吃符，吃足49天，而且是师父画符给徒弟吃！并非徒弟自己画符吃。所以学过六壬法的会知道，法本里有些符旁边会注明第几晚吃。问题又来了，为什么是注明第几晚吃？而不是第几日（为何白天不能吃符？），请回去问你师父，看他能否给你一个靠谱的说法？

以上步骤能否一天内做完呢？可以！现代社会过教，师父可以把49天封身的部位在20分内做完一次，再把49天里需要吃的所有符，当天一次吃完即可。

毕竟我以前就已经说过了，过教只是一个仪式，只要功夫做足，将49天浓缩为1天也是没问题的，至少目前实践看来，没问题！因为传下的弟子，大部分用法威灵，师公扶持，六壬法是先得后修，后期修炼也是非常重要的。

二、搭红过教

六壬法过教时候，有一条红布从香炉底部拉出来，一直拉到弟子身上，其实意思很简单，师公的香炉，就是六壬法在师父法坛里的体现，法从香炉里源源不断的引出来，通过红布搭桥，引到新香弟子身上，这是传承的一种体现。

现在壬法修要考考大家了，六壬法里搭红过教用的那条红布，宽几尺几寸？长几尺几寸？如果你是六壬弟子，请回去问问你的师父，看看能否得到一个较为统一的答案？如果他说不出个所以然，证明他业务水平不过关。



壬法修看过很多六壬过教，那条红布真的是什么尺寸都有，长的、短的、宽的、细的……每个师父用的尺寸都不统一，这时候你如果去质疑他们，你会得到一个超级无敌的答案：各师各法！这个回答简直是无敌，被很多师父滥用。甚至某些师父为了显得过教场面气势宏大，见过20多米的红布，那场面，哇！



其实，六壬法里，对于红布的尺寸是有行业标准的，只是看业务水平学习是否到位而已。



三、传书过教

传书过教是六壬法里面特有的一种过教方法，旧时传统上，必须是师父亲手给徒弟手抄一本法本，装订成册，然后传给徒弟，当然这种是最好的，师父亲手制作的法本是传承力的一种体现。现代社会不同了，能复印已经不错，当然本人并非说复印法本不行，而是法本制作以后，经过什么程序，再传给徒弟？这里面也是有讲究的。毕竟，传书过教是六壬过教里一环重要的程序，徒弟日后修法怎么修，修的质量如何？全在这本书里，如何通过这本书沟通前传口教历代师公？这就是传书过教的秘密了。

四、玄机问答

师父一问，徒弟一答，在这个过程中，徒弟已经得法了。怎么问，怎么答，这其中又有多少人知？

以上只是简单叙述了高州六壬法的过教内容，这只是其中一小部分，满足各位读者好奇心罢了。

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