六壬伏英舘谢光明一脉客家民俗文化目录

文/壬法修  2019/7/12

注：本文之目录内容，根据2018年3月修订本总结。

六壬法为客家民俗大显威灵法体系之重要组成部分，起源于清朝年间，一些民间人士在福建南少林落发为僧，故六壬法早期受到佛教文化影响，以及福建本地根深蒂固的闾山文化和三十三天九天风火院文化融入，故早期六壬法主要以六壬风火院体系存在，又名六壬佛法教。六壬风火院中期传到江西省宁都县一带，深受道都江西之道教文化影响，于清朝中后期产生六壬伏英馆体系，并吸纳了部分道教色彩内容，更加偏向于佛道结合。此时六壬法已经发展了将近百年，另群英馆为伏英馆之不可分割部分，并非独立体系。



六壬伏英馆在客家人当中，代代相传，随着客家人往南迁徙，从梅州、河源一带往广东方向传播。清朝晚期，中华大地变革的前夜，社会矛盾加剧，动荡不安，老百姓在民俗信仰中急需一种防身保命，趋吉避凶的方法，因此六壬法等大显威灵法得以在客家人内部广泛流传开来，体现了客家人坚韧不拔，百折不挠的精神，与对美好生活的向往。



六壬法为中华大地岭南地区一支灿烂的传统文化，过去传男不传女，传族内不传族外，传内姓不传外性，今若有缘得到，还望珍之惜之。



传统文化经历跌跌打打，满目疮痍，在中国共产党的坚强领导下，今国运昌盛，感天地载覆之恩，得国家清明之策，谢祖师传承之德，故本次六壬伏英舘民俗读物重新整理，旨为继承与发展宝贵的客家民俗文化。

惭愧学子，诚惶诚恐，斗胆将所学整理成册，旨在裨益后学，以慰众位前传口教老师公。鉴于本人福薄缘浅，所得甚微，水平有限，目录整理错漏难免，还望后学高者，不吝赐教为盼！

183、六壬大符四