文/壬法修2020/2/3前言在15-20年前，由于互联网并不发达，各地的交流障碍大，效率低，传承于各地、各法脉的六壬法各自为政，并没有过多的交流机会。其中，流传在中华人民共和国某特别行政区的四夕一脉六壬法，有“心咒”一说，中教22个字，大教18个字，三山教30个字……这些心咒绝对不允许交流、透露给无关人士，否则永世不昌，...

文/壬法修2020年1月30日僮身法在南传大显威灵法体系当中，拥有着重要作用与地位，换句话说，没有僮身法的大显威灵法，是不完整的，有缺失的。但同时，僮身法也是一种具有危险性的法，如有错误引导，轻则容易思维障碍，精神分裂等，重则改变行为习惯，性格怪异，性欲冷淡，阳痿等情况时有发生。一、僮身的本质是什么？有人说，僮身也叫降僮，...

文/壬法修2019/10/15这篇文章其实很早之前就想写，但迟迟不动笔原因考虑会引发一些争议，我相信有相当一部分人并不赞同以下内容，看客姑且当“鸡汤文”阅读即可。这些年来，我接到很多对六壬法感兴趣的朋友打来电话、QQ等方式询问，其中有一个问题是常碰到的诸如：“您能给说说，这个六壬法，相比起其他法来，在处理事情方面，相对于其...

文/壬法修2019/7/30过教、过法、过功，这三个词语，是南传大显威灵法派的特有名词，但是我发现混淆这三者概念的人挺多，下面我将简单给同志们谈谈我所认知的三者区别。特别是网络上我看到好多法教圈的同志，好像这三个名词并未做到明显的区分，在他看来“无分别心”，想起哪个就抓哪个来用，基本上过教≈过法≈过功，甚至直接画上等号。这...

澄清近些日来很多网友问我，咸鱼、某宝等网站上售卖的一本所谓“高州谢光明六壬法本”是不是本门六壬法本，经本人联系相关管道，获取了这套法本仔细阅读后，得出结论：该法本与六壬伏英舘无关，内容为南洋某些国的三山教①，更与谢光明一脉六壬无关。估计为法本贩卖商人以讹传讹，误传与谢光明六壬有关系。今特此澄清，切勿听信法本商人谬误之言。扩...

文/壬法修2019/7/10注：本篇介绍之教门，三山教，与现今流传在香港地区李法辉（罗法明）六壬伏英舘里面的“三山教”无任何关系，仅为同名，请勿混淆。在客家大显威灵法体系当中，有一支特殊的教门名为《三山教》，又名《吕毛茅三山教》，同六壬一样，为岭南客家系法教民俗文化之重要组成部分。三山教非常注重水碗法的修炼，过教主要也是依...

文/壬法修2019/7/8本文为上一篇的扩充篇：https://www.xieguangming.com/post-55.html（见上一篇）在实践当中，我不断发现有对六壬法感兴趣的朋友很容易对以下问题产生疑惑，误解，所以特意写出这篇新手必读扩充篇，如果你对六壬法感兴趣，或者即将计划学习，你需要知道明白以下几点问题，请仔仔细...

文/壬法修2019-6-25我发现一个很有意思的现象，越是民间的东西，传说就越丰富，更有意思的是，经过几代弟子传说后，无论真假，自然而然，也就变成坚不可摧的真理。我在广西地区了解过，从广西北部的河池，都安少数民族瑶族一带，一直到广西南部的钦北防一带，乃至广西西部百色一带，民间有着许多喊不出名字的法教，而且这些法教都异口同声...

文/壬法修2019/3/22又有一段时间没写文章，前段时间去了马来西亚交流，了解了当地金英教、西茅等，与多地大显威灵教的师傅交流多年，以及这些年来接触的一些香港人，包括我们内地人，无论地域如何，发现部分学法者缺乏尊重他人“口教”的素质，我想很有必要专门写一篇文章出来谈谈这股大显威灵圈子里的歪风邪气。一、喜欢拿自己的认知来贬...

文/壬法修2019/2/2年底单位异常忙碌，各种年终总结会、老干部团拜会络绎不绝，转眼间我已较长时间没写过文章，在此对读者同志说声抱歉。我将在本文中重点跟大家谈谈我所认知的“群英馆”。六壬法当中的“群英馆”近这五六年来可以说是谜一般的存在，各类所谓的“群英馆”络绎不绝的出现，有移花接木的、有东拼西凑的、有指鹿为马的，看得外...