小说文/壬主编 2024/3/26
小说内容，纯属虚构，仅供娱乐。
近来忙于生计，许久未写文章，老年人精力跟不上，所以一旦忙于备考复习，就无暇顾及网上文章的更新。今日有些空闲，给大家讲讲我的茅山胡法旺公太祖传跌打神功。
我从1974年学法至今，跟过75位不同的书法老师，学习过151条书法流派脉络，近些年写文章重点多为六壬一类，这篇文章还是讲讲我所学过的茅山吧！
我的茅山属于胡法旺公太祖传一脉，中国香港地区近些年俗称为“茅山上横头”“上横头”之类。当初能结缘到这个脉络，也非常感恩我的风火院同门。
某年某月的某一天，我的一位六壬同门陈师兄，突然有一天电话里跟我说。师兄，今天我来到了惠东九龙峰山脚下，在这个偏僻的村庄里，传承有胡法旺茅山法坛（以下简称茅山）。陈师兄人很好，知道我对茅山很感兴趣，一直在找寻胡法旺公的茅山，也知道想学习胡法旺的东西很不容易，毕竟这条脉络，传内不传外，我是外姓，想要学到，比登天还难。
陈师兄找到了蛛丝马迹，我很感兴趣，也高度兴奋，立刻让师兄帮我前去打探清楚。来到村里，问村民，你们村有茅山的师傅头吗？村民说，有啊！我们村当然有师傅头，那师傅头家住哪里？得到村民的指点，找到了师傅头的家中，师傅头并不在家，到县城玩“麻将”去了，扑了个空，不过还好，在家中儿媳妇的口中问到了他的手机号码，也算结缘了吧！
师兄把师傅头的手机号码给了我，但策略上并不能直接联系。要知道，学法结缘师傅，是很讲究策略的，你何时出现，对他的第一印象非常重要，必须在必要的情况下才能出现，太过于唐突，只会适得其反。特别还是胡法旺这种“传内不传外”，真东西不会传外人的学术，更是敏感。于是乎，我打算走“外围包抄”的战术，从外面慢慢摸进去，不要直接伸手。
或许是机缘巧合，缘分或许妙不可言，正好陈师兄的老婆的娘家的舅子，就是“师傅头”那条村的，有了这层关系，那就好办多了。
经过师兄的老婆这关系，让她先带到亲戚家中，先和亲戚结缘搞好关系，一回生，二回熟。第二次前去，我终于提出了让师兄老婆娘家那位亲戚，亲自领着我上门去找“师傅头”。
请注意，自己贸然前去，和同村人领着去，这是两码事。有同村人带去，会给“师傅头”一个感觉，我跟你同村的那谁很熟悉，这样能很大限度的让“师傅头”放下戒备之心，很多话就可以畅所欲言啦！同时我故意在“师傅头”面前让他看起来我跟同村的“那位亲戚”貌似有八拜之交的样子，熟到同穿一条裤子，从闲聊言谈当中故意显露出来。
第一次去，不要提学法的事，说的是喜欢这些神功文化。第二次再去，在第一次的基础上，再显得“浓厚兴趣”，做事要循序渐进，不可着急。每一次去，除了拜访师傅头，也要去村长家坐坐。
第三次去，我约上了同村村长，同村村民，以及师兄和师兄的老婆，4个人一起陪着我来到了“师傅头”家中，这时候，同村有3个人，这阵势就出来了。
“胡师傅你好，我想学胡法旺公太的茅山，您能否传给我？”
“这。。。要传当然可以传啦，我们开大舘的时候，你来过教就可以了。”
“你说的是外面那种来过个平安小教，只传一两个止血止痛花字那种吗？”
“那你还想学什么？现在整个惠东胡法旺开馆，不都是学这些东西吗？学个平安，学个防身保命，刀枪不入可以啦！已经够你用了。”
我示意旁坐的人眼色：
“这位壬姓朋友远道而来，肯定不是只想学这些啦，如果跑那么远就学这些，有什么意思？”
“对啊，胡师傅，现在社会治安那么好，躲避刀枪用不到啊。”
“那你想学什么？”
“我想学可以画符帮人办事的那种。”
胡师傅沉默良久，思虑半天，终于开口了：
“你说的那种，不叫【学神功】，应该叫【学教】，就是学到可以画符、制煞、醫病、帮人办事，独挡一面，可以帮人顿青竹，开舘自己做师傅头那种是吗？”
“对啊，我就是想做师傅头哦，因为我们村都没师傅头，我想第一个做。”
“你知道胡家的东西不传外人吗？”
“我知道啊，但是现在社会不一样了。”
我继续往身边的人使眼色。叽里呱啦谈判了三个多小时。
同村：“以前祠堂记载，他们壬姓的人是帮助过胡法旺的哦，你还记得这事吗？”
“对对，他们这个姓的确帮过我们胡家，也有恩，只要不是姓马、姓X的就可以。”
“这样吧，小伙子，你想学教呢，也不是不行，不过嘛，要等到开大舘的时候，给你做足七七四十九天，最后给你出天台送竹进山藏魂寄石，最后放你下山。”
我欣喜若狂，胡师傅终于有了台阶下，松口了。
“好啊，那师傅什么时候“开大舘”？”
“开大舘起码要凑够36个人的人数，最好五六十人，人越多越好，越旺！”
我心里一颤抖……
“那请问现在凑够36个人了吗？师傅……”
“没有啊，现在年轻人好多人都不感兴趣了，目前就你一个。”
我瞬间崩溃……
“那请问胡师傅您上一次开舘是什么时候？”
“1984年……”
我又崩溃一次……
“您40多年都没开过舘，到现在也没凑够36人，那我可能死都学不到了！”
“那没办法，必须够人数才能起舘，这事就那么简单。”
这次的谈判，无功而返。
一个月后，正好是中秋，带上礼物，继续拉上3、4个助攻，又来到了胡师傅家，家长里短后，我给旁人一个眼色：
“老胡啊，我们还是务实点行不行？要几十个人才能开舘，不可能的啦，一切从实际出发吧。”
“对啊，胡师傅，我很有心的，来了那么多次的，您就传我“教”吧，我不要学“神功”……！”
胡师傅叹了口气：
“你准备腰带神红一条，买新窖杯一对，白扇一支，到河边砍青竹三尺六长……红仪……”
胡师傅松了口，开了清单，说明前后5、6次的谈判，终于达成共识，他同意单独给我包舘学习开49日舘。
七七四十九天，日夜香火不断，封身落决，落肚决，落手决，封五雷掌……胡师傅亲力亲为，我终于光荣的成为了胡法旺公的门下书法弟子。
从传承谱当中可以看得出，我们这脉络的茅山，属于“胡日祥”师公传下，并分支到各地，开枝散叶。家师说，当年“胡日祥”老师公是通过他家里奶奶的带路和推荐，去往子溪找到“胡亚计”老师公学习茅山，并且前前后后去了三次子溪。胡日祥学成归来，全身一十八般武艺，首先在惠东县传了楼下，开了第一舘。
随后，胡日祥老师公，传联丰胡亚容师公，学成归来后的胡亚容，只身前往中国香港，把这一支胡法旺公在我国的香港开枝散叶，发扬光大；随后，胡日祥老师公又传授了竹子山的胡水清，以及我这支的吴老师公。
至此，胡法旺学术体系大部分都是从一代宗师胡日祥老师公开枝散叶，发扬光大。联丰、竹子山、梁化……都是胡日祥老师公的徒子徒孙。
或许读者有疑虑了，不是说胡家的学术不传外人吗？怎么我这支的吴老师公作为非胡姓人，也能学到？很简单，自家亲戚。
吴老师公跟胡日祥老师公是有亲戚关系的，吴的亲生姑姑，嫁给了胡日祥老师公，所以吴老师公叫胡日祥叫做“姑爷”，并且在各地多次开舘，吴老师公都是胡日祥老师公的助教、助手，一来是自家亲戚，二来一直跟在身边，做为非胡姓的他，也得传茅山真诀。
临终前，胡日祥老师公叮嘱吴老师公，如果将来周边的胡家村有求于你，你一定要把茅山回传给他们那群姓胡的，吴老师公口头上答应，实际上行动上并不积极。因为历史原因，茅山在胡姓几个村又濒临断代，胡家的人来求吴师公前往开舘传承，但吴师公态度消极。或许是因为当初答应过胡日祥老师公许诺，几次拒绝后，吴老师公的确自身出了很大的事，非常悲惨。
吴老师公意识到了这个问题的严重性，不得不又把茅山回传给胡家村，于是，我的胡师公有幸跟吴老师公学到，胡师公又传给了本人胡师傅，胡师傅又传给我本人，脉络大致如此。
我年事已高，记忆衰退，今天特意在百忙之中缕清故事传承脉络，写文记载，害怕日后遗忘，也算是给后人一个交代。
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