文/壬法修2020/4/4在我看来，民间法教师父都存在性格古怪，保守的问题。只不过保守的程度，严重到什么程度，是非常保守，还是有点保守的区别罢了。这个“保守”，从旁人看来，即师父择人而授，根据不同的情况传授不同的内容。从徒弟的角度出发，是我跟你学了，你就必须尽可能的，最好是全部的，完整的，毫不保留的传授给我。这种想法来源于...

文/壬法修2020/3/22这些年来是看透了法教圈子，总的来说，上门求学法的人，来来去去就是以下几个分类，这些人，只要他亲自来到我家，跟我喝茶15分钟左右，我大概就能凭经验判定他属于哪种类型的人，毕竟玩套路，耍手段我也算是老江湖一个。现专门归类总结如下：一、好奇无知型这种类型的人士，遇到比例是最高的，因此把他放在第一条也不...

文/壬法修2020/3/16在客家民俗文化大显威灵法当中，有一个『出教』的概念。这些年来，我所了解到各派对于“出教”的解释不尽相同。但有一点必须开头就讲清楚，我发现近三十年来“出教”的意义被狭隘化了。一提到“出教”，得到的最多解释就是“放传教”“放教”了，直白点就是师父允许你开舘收徒弟，把这门手艺继续通过授徒的方式传下去了...

文/壬法修2020/2/15在大显威灵法中，花字的存在，算是一大特色。说起花字，就不得不说符胆，因为两者密不可分。花字，其实很接近，很类似道教里面的讳字，但是又跟讳字有着较大的区别。比方说在道教里，讳字主要以各神明、兵将的讳字为主，而符画好后，入讳字就是召请神明、兵将坐镇符中，道教的讳字有严格的规定。而在大显威灵法当中，花...

文/壬法修2020/2/14时至今日，古人也想不到我们这个时代竟然能如此轻易的获得法本，这要在过去，符书法本可是非常神秘的东西，甚至一些学法弟子不到最后，都未必能看到完整。现代人获取法本的方式多了，除师承合法渠道获取之外，以下均为非法渠道获取。大致如下：1、交流、交换得到。这种方式在圈子内较为常见，我手头上有的，你没有；你...

文/壬法修2020/2/3前言在15-20年前，由于互联网并不发达，各地的交流障碍大，效率低，传承于各地、各法脉的六壬法各自为政，并没有过多的交流机会。其中，流传在中华人民共和国某特别行政区的四夕一脉六壬法，有“心咒”一说，中教22个字，大教18个字，三山教30个字……这些心咒绝对不允许交流、透露给无关人士，否则永世不昌，...

文/壬法修2020年1月30日僮身法在南传大显威灵法体系当中，拥有着重要作用与地位，换句话说，没有僮身法的大显威灵法，是不完整的，有缺失的。但同时，僮身法也是一种具有危险性的法，如有错误引导，轻则容易思维障碍，精神分裂等，重则改变行为习惯，性格怪异，性欲冷淡，阳痿等情况时有发生。一、僮身的本质是什么？有人说，僮身也叫降僮，...

文/壬法修2019/10/15这篇文章其实很早之前就想写，但迟迟不动笔原因考虑会引发一些争议，我相信有相当一部分人并不赞同以下内容，看客姑且当“鸡汤文”阅读即可。这些年来，我接到很多对六壬法感兴趣的朋友打来电话、QQ等方式询问，其中有一个问题是常碰到的诸如：“您能给说说，这个六壬法，相比起其他法来，在处理事情方面，相对于其...

文/壬法修2019/7/30过教、过法、过功，这三个词语，是南传大显威灵法派的特有名词，但是我发现混淆这三者概念的人挺多，下面我将简单给同志们谈谈我所认知的三者区别。特别是网络上我看到好多法教圈的同志，好像这三个名词并未做到明显的区分，在他看来“无分别心”，想起哪个就抓哪个来用，基本上过教≈过法≈过功，甚至直接画上等号。这...