（上接3.3）

        “我们先来解释下符头的作用。”

        “感恩师父。”三位齐声道。

        “符头，一般为一道符的主事神，或者从某处主宰法术的场所，颁布命令，从天而降。但是各位千万不能形而上学，光看表面，更重要的是心法了。”

        “心法？”殿杨不解道。

        “所谓万法唯心所造，唯心所变，唯意所现。即我们的内心沟通天道之能量下降，用于扶持感应灵通某件事。所以不要光看一道符表面如何写，而是在书写的过程中，心境跟着笔顺、文字的书写而动。这就是符头阴阳的配合了。”

        三位听得貌似有些迷茫，似乎明白了什么，又好像根本没明白什么。

        耀南道：“不如师父，您就给大家随便拿一道符举个例子来说明如何？”

        “可以啊，你们任意点一道符拿来实际讲解吧，顺便就把符身一起讲解了。”

        只见他们随便翻开了一页，指了一道“六壬仙师在此大显威灵”符，道：“烦请师父就拿这道讲解吧！”

        “这道符，在我们伏英舘当中很常见，符头为勅令，符身为六壬仙师在此大显威灵，符胆为二十八星宿，可以值得讲解。首先你们看下符头的最顶端，一点，一圈。这一个点，是代表宇宙初生的混沌状态，正所谓一生二，二生三，三生万物，所以待会你们看到下面的捆仙索很多都是三圈的形式，这个等下再说吧。”

        “一个点，你们在孵鸡蛋的时候，已经受精的鸡蛋是不是在烛光下能看到一个黑点啊？是的，所有的生命就是从这个黑点开始。由黑点，去生出万事万物出来。我们的灵符可以改变人世间的很多事情，不正是这个道理吗？所以在画一点，一圈的时候，心中一定要默念【玄元一炁，万丈豪光，通明万里】，接下来就是勅令二字。”

        “勅令，大家注意我们的符内普遍是把这两个字连起来写，所以大家也可以把他看做是一个字。给大家讲解下勅令的分解心法，刚才符顶端的一点、一圈，为先天原始的混元状态，一点变成一圈，这是一个扩散态，当能量从一点爆破成一圈的时候，这才有从内到外的动力，可以理解吗？”

        “恩恩！”大家点点头。

        “但是扩散态只有动能，而无道可言，所以又混乱的扩散，约束为可控的状态，这就是所谓的【道】，有了道之后，能量才变成可控状态。只有在可控的状态下，才能为我所用，所以勅字一定是先写束，有了束，才会能聚成一股后天力量。所以从一点一圈到束再到力，这是将先天力转变为后天可控的道力的过程。”

        “看到令字，左右亮边分开，最后又变成一点，这就是从最开始扩散态，由运用道法之力，重新聚集到了一个点。这就是我们道法当中的周而复始的循环过程。但是令的最后那一点，和最开始的混元一点，有着本质区别。最开始的为不可控状态，后面的令点，已经成了可控状态，这是一种能量上的升华。”

        “令字一点，幻化为三点。”

        “师父，不对啊，我看到令下面是三个勾勾，你们怎么说是三点呢？”

        “画成勾只是一种书法艺术，一点下去后，毛笔自然的提笔，看起来就像勾了，实际上还是一点。”

        “明白了师父！您继续讲解。”

        “这三点，在道教当中代表的是三清，但是在我们流民教里代表的是儒释道，所以你们只需要知道这三点代表的是三教祖师共同勅令即可，不必纠结于哪个点代表哪位祖师，民间法没那么深入的讲究。”

        “三点以下，是捆仙索三圈，少部分的符用的是五圈。我们重点来讲三圈好了，因为比较普遍。这三圈捆仙索，就是俗称的能量从天而降，经过【天地人】的三种转换，从最开始的天能量，到最终的人能量，这属于能量的模式调整。因为天能量的属性，是不可以直接作用于人类的，因为天道和人道是两种完全不同的运行模式，所谓【天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余】，通俗点说，天道更多的是无私，人道更多的是自私，所以则需要三层捆仙索来进行能量上的转化。”

        “无私，自私？”殿杨不解。

        “用天道的能量来达成人道的目的，不就是自私吗？举个例子，画个求财符，为了求财，画个平安符，为了平安，画个和合符为了获得女人……所有灵符的运用不就是为了满足个人私自的需求吗？”

        “噢！一语惊醒梦中人！”

        “不过话又说回来，道法自然也，自私和无私，都是不同的阶层属性，都是中性词，没有哪个好，哪个不好之说。”

        “所以经过三层能量的转化，最后【自私】的能量就分出了符身，所以一般来说符身就会写上你的愿望了，比如平安大吉、百煞潜藏、招财进宝、大显威灵、百打百胜等”，这些都是我们人类后天自私的欲望了。

        “那符胆呢？”（章节3.4结束）

未完待续……（以上文字为初稿，错字、漏字较多，最终完结后会重新修订检查）