（接上篇1.2）

        第二日清晨，流民道人们一大早收拾好包袱行李，还有走江湖的家当，离开了这片地方，一名流道说：
        “你也不说用法，他真的会用？会练？”
        “看他的造化吧，若他真的有缘，自然会琢磨出一二来”

        几乎就在此时，村里又发生了一起关于年轻人的意外身亡命案。

        粤西地区向来对青壮年非正常死亡十分忌讳，认为这是种非常不吉利的事情。村里一位四十来岁的壮年男性，跌落村后的小溪身亡。说来也怪，这浅浅的水，最深处无非也就是没过一个成年人的腰部而已，这都能淹死，实在是各种流言满天飞。当然，流言也好，整个村晦气也罢，死者运回家后，自然是要准备后事。村里的南无佬团队也会因为这种白事而被动员起来。

        这天耀南在家中，打来井水一碗，练习着流民道人给的七个花字。已经好几天了，并没有什么特殊的感觉。无非也就是用九真香，点燃三根后，在水里连续写七个花字为一组，连续写七组，然后喝下。但是今天与以往不同的是，喝下去的水竟然喝出了不知道是符灰还是香灰的味道来。耀南心想，这或许是写花字的过程中，香灰不小心掉落下去了吧，所以水里才有味道，不过一看这水也没看到香灰啊？也不知什么回事。

        确实没多大的感觉，当初流民师傅们也没交待更详尽的方法，耀南纯粹是凭着感觉练习。

        噔噔噔……一听又是那个经常传话的八卦孩童脚步声，村里的谢知晓跑进来：
        “夫子！夫子！承钰家淹河里的那位捞上来了，家人已经抬尸回家，张老师傅那边叫你准备下家伙，准备过他家去集合议事”
        “知道了，我收拾收拾。”

        耀南转身进入房间，无非就是找他日常做道场的一些物品，法卦、道袍、牛角号、帽子等，谢知晓在外等着耀南，自感有些口渴，随手拿起了桌面上耀南刚才拿来修炼水碗的法碗，自行倒了碗水喝。
        “啊，真解渴”知晓自言自语，又忍不住再喝了一碗“清甜甘冽，还有点冰凉，那么热的天真解渴”

        “好啦，一起过张老师傅家吧，不过你不要进来哦，大人议事，小孩好懂得回避。”
        “我什么时候有偷听过你们说话啊”
        “你你你，你经常。。我看到经常在窗户边”

        耀南推门进老师傅家，其余的五人已早就到来，加上耀南和张老，一共七人。
        “往常的白事，随便叫上三五人主事，剩余两三个打打下手就好，知道为什么今天要足七人主事吗？”
        “知道，这个比较“年轻”嘛！”

        其实大家心里都清楚，只是不愿意说出来，包括南无佬在内，其实都不愿意接这种白事，真的特别晦气，未满花甲还横死的人，太凶险。这种情况南无佬对村民们解释是，做大法事，所以人必须多；但谁都知道，无非就是人多一些，自己壮胆而已，因为有时候法事做到后半夜，心里总是毛得很的感觉。

        剪纸、挂白、贴白事对联、纸马、纸人等在准备，耀南写字不错，通常道场的文书由他负责，七位主事师傅各司其职，在做白事前的准备工作。家属自然在房间里哭丧，地上摆着死者的遗体，盖着死者生前床上的被单，整个人虽被覆盖，但显得异常膨大，估计是给泡肿了。棺木也从县里送了过来，放在了大堂中央准备着。

        少许过，一切准备就绪，按照粤西地区的白事习俗，道场正式开始了。
        “咚咚锵……”现场想起来奏乐。

        一部分南无师傅们开始洒米、请神。另外三人去河边请水，摘桃叶竹叶准备给亡者擦拭身体。南无师傅拿着水桶把河水拎回来，坛场的师傅也请神完毕，念唱勅水咒：

        “此水不是非凡水，不是地中取，不是河中取，不是海中取，乃是昆仑山上……”

        南无师傅一边唱诵，一边用竹桃叶扎成的刷子在水中时而下讳字，时而下符咒。当师傅们做好这桶“法水”后，就递给家属，让家属自行帮亡者擦拭全身，寓意最后一次洗澡上路。

        掀开被子的瞬间，现场哭声更大了，这肿胀简直难以直面，其实家属也是害怕，都不敢看，象征性的拿“法水”随意擦了擦，草草了事。这不擦还好，经过法水一擦，遗体头部竟流出了血水，眼角边、鼻孔、耳孔、嘴角……这不就是“七孔流血”吗？现场气氛让人不寒而栗。（章节1.3完）

——————

作者，壬法修，男，广东省茂名市鳌头镇人士，毕业于广西中医药大学，自幼酷爱阅读《内经》《伤寒》《神农本草》，由医入道，喜好中国传统文化，得多位民间隐世高师传授六壬师公法。作为六壬圈的一名无产阶级革命战士，多年来奋战在以正知正见弘扬六壬法的第一线，始终坚持无产阶级革命思想，自觉抵触法教圈的腐朽习气，旗帜鲜明的与各类走资产阶级派师傅做斗争，提出了“神功需始终坚持走群众路线”的方针，以老百姓喜闻乐见的方式，用通俗的话语，给千家万户讲述朴实的大显威灵六壬法。