文/壬法修 2017/2/20

首先，在我所学习的高州六壬伏英馆这一脉来说，没有“法科”这个概念，师父更是极少听闻这个词语。

我的很多朋友都学过平公那一脉的六壬，在平日交流当中，问得最多的就是“你们都有什么法科”，这句话说真的，我听得一头雾水，因为我所学的东西里，真没听说过“法科”这个概念。

当我反问那些朋友，什么叫法科？于是我虚心请教他们，在慢慢了解当中，终于弄明白他们口中所说的“法科”是什么了。

所谓的“法科”，就是做某一项法事的具体流程，比如起馆安坛法科，包含香炉里下什么花字，用什么咒语，用什么符，坛图后面下什么花字……这一整套流程组合起来，就叫“法科”。做和合有“和合法科”，驱邪有“驱邪法科”等等。

下面说说我对所谓“法科”的看法，首先声明，我本人并非反对法科，而是过分崇尚法科，这将可能带来的不利后果。



先说说法科的好处：

【法科能将做法流程标准化 统一化】

标准化，统一化流程，可以让法术更好的传承与保留下去，这点必须值得肯定法科所带来的积极好处。任何事情一旦标准化之后，就会明确流程，使得法术代代相传，不至于丢失太多，也可以让整个宗教团体在“做法”方面相对统一，避免日后的意见分歧。

但是，流程化也是有利有弊的。过分崇尚“法科”可能带来的不利后果：



用法方式死板是过分崇尚法科的不利后果。因为法科有一个很大的问题，就是将做法的方式，用符法的思维过分“呆板化”，这就好比药店里卖的“中成药”六味地黄丸，出厂时候 熟地黄、酒萸肉、牡丹皮、山药、茯苓、泽泻各剂量已经按照《中国药典》比例配伍好，这样的中成药在实际治疗效果当中，疗效是大打折扣的。

毕竟中医药是一人一方，千人千方，根据不同的情况“辨证论治”，就光肾虚这个问题，通常又分为肾阴虚和肾阳虚，甚至还有肾阴阳两虚，但就肾阴虚而言，还分为肾阴虚夹杂脾虚，肝肾阴虚证、肝肾阴虚肝阳上亢证等等，并非一个中成药“六味地黄丸”可以解决。

所谓法科，就是把处理事情的方式，所用的“符”“咒”“花字”，封装为一个标准流程，将所用到的法术元素整合起来，称为法科。实际上就是我刚才说的“中成药”。

从临床实践的角度出发，中成药通常效果并不好，因为刚才我已经说了，每个人的情况不尽相同，就连单一个肾阴虚都会夹带其他问题，用一个“成药”怎么可能疗效迅速的治病呢？所以看过中医的人都知道，中医师根据个人具体情况（做法事），专门开方，效果肯定比买中成药（法科）好得多。

比方说，肾阴虚夹带阳虚型的，在熟地黄、山茱萸、牡丹皮、山药、茯苓、泽泻的基础上，再加肉桂，附子，如果肝阴不足的，重用山茱萸，再加当归，有脾虚的，可以考虑再加点白术茯苓且降低熟地黄用量。这就是根据实际情况动态调整的思维，这是一种灵活的思维！

我用中医的辨证论治思维去套用到六壬法，你就会发现，所谓的“法科”，只是中医里的【基本方】，请根据实际情况去化裁加减用药（用符）。

再比方说，《伤寒》里的太阳中风表虚证，基本方是桂枝汤（桂枝白芍炙甘草生姜大枣），但是如果病人有项背几几，无汗恶风的现象，那就考虑加葛根麻黄。如果太阳中风证介于表实与表虚之间，若仅用桂枝汤治疗，则碍于表郁无汗，仅用麻黄汤，又恐出汗过多，所以又有桂枝麻黄各半汤，兼有少阳证，又加柴胡黄芩合为柴胡桂枝汤……

用法跟用药一样，是辨证论治，是灵活的！

我们师公传下的每一条符箓，都有他的作用，这就好比中医里的每一味中药，都有其作用功效与性味归经，我们应该根据事主的实际情况，灵活使用（根据每个病人的实际情况灵活开药方）。这样方可发挥符箓处理事情的功效最大化。

只会使用“法科”的法师，就是一个只会开中成药的中医师，不可否认有效果，但是否效果最大化了呢？作为一个法师，光追求“法力高强”，不追求辩证思维，我想始终有所欠缺。

所以，我所学的六壬高州派，“法科”元素比较少，只讲究每一味药（符箓、咒语、花字）的功效，以及辨证论治（用法思维），根据“病人”的实际情况去开药方。

今日提出，还望抛砖引玉开阔大家的思维方式。